Diogenes von Sinope, der antike Philosoph, der in einem Weinfass lebte
Top-Bestenlisten-Limit'>Diogenes von Sinope war ein altgriechischer Philosoph und selbsternannter 'Bürger der Welt', der an verschiedenen Stellen angeblich in einem Weinfass (oder möglicherweise einer anderen Art von Glas) lebte, auf Gäste eines Banketts urinierte und regelmäßig Praxis, berühmte Persönlichkeiten zu beleidigen und Käufer auf dem Markt zu belehren. Platon nannte ihn angeblich 'einen verrückt gewordenen Sokrates', während Historiker des 21. Jahrhunderts sein Leben mit 'einem langen' verglichen habenMonty Pythonskizzieren.' Aber obwohl einige ihn für verrückt hielten, war Diogenes auch einer der angesehensten und beliebtesten Philosophen des 4.
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Es ist wichtig, von vornherein darauf hinzuweisen, dass es viele historische Spekulationen über Diogenes gibt: Der Philosoph hat keine Aufzeichnungen aus erster Hand über sein eigenes Leben hinterlassen (oder wenn ja, sind sie seitdem verloren gegangen) und seine überlebensgroße Persönlichkeiten haben in den letzten 2500 Jahren wahrscheinlich viele apokryphe Geschichten inspiriert. Dennoch haben die Legende und das Erbe des Diogenes ebenso wie die tatsächliche Person eine wesentliche Rolle in der Entwicklung der Philosophie als Disziplin gespielt.
Diogenes, der oft 412 v. Chr. in Sinope, heute eine Stadt in der Türkei, geboren wurde, scheint eine unauffällige Kindheit gehabt zu haben. Sein Vater arbeitete mit Geld – vielleicht als Bankier oder Münzmeister. Als junger Mann begann Diogenes mit seinem Vater zusammenzuarbeiten, aber schon bald hatten die beiden einen lebensverändernden Kontakt mit dem Gesetz: Aus Gründen, die jetzt nicht mehr Zeit hatten, begann Diogenes (oder möglicherweise sein Vater oder möglicherweise beide) zu verunstalten Geld. Während einige Historiker glauben, dass ihre Beweggründe politischer Natur waren, glauben andere, dass die entstellten Münzen das Ergebnis eines Vorfalls mit dem Orakel von Delphi waren. Wie auch immer, Diogenes verließ die Stadt bald – vielleicht, weil er im Exil war oder weil er floh, bevor er wegen seiner Verbrechen vor Gericht gestellt werden konnte.
Er ging nach Athen, der Hauptstadt der griechischen Philosophie und Kultur, wo er sich in die Lehren eines Philosophen namens Antisthenes verliebte, der ein Leben in Askese und Einfachheit predigte. Diogenes nahm sich diese Lehren extremer zu Herzen als sein Lehrer, verzichtete auf fast alle seine körperlichen Besitztümer und begann ein Leben in Obdachlosigkeit. Er wohnte in einem Fass (manche beschreiben es als Krug, andere als Weinfass oder Bottich) im Tempel der Kybele. Als er sah, wie ein Kind seine Hände fasste, um Wasser zu trinken, warf der radikale Philosoph seinen eigenen Becher weg und bemerkte etwas in der Art von „Ein Kind hat mich in der Einfachheit des Lebens geschlagen“.
Diogenes begann auf den moralischen und politischen Theorien von Antisthenes aufzubauen und entwickelte schließlich eine gelebte Philosophie, die von der seines Mentors inspiriert war, sich aber von ihr unterscheidet. Diese Philosophie, die Armut annahm und die materiellen und kulturellen Insignien des griechischen Lebens ablehnte, wurde als Zynismus bekannt.

Aber der Zynismus des Diogenes war mehr als eine asketische Bewegung. Diogenes verzichtete nicht nur auf Besitz – er förderte Obszönität, brach Tabus und war unerbittlich und stolz unhöflich. Für Diogenes war Ehrlichkeit ein Schlüsselwert, und er sah Athener Konventionen und Manieren als eine Form der Lüge an. Er soll durch die Straßen gelaufen sein, eine Kerze oder Laterne hochhalten und damit Passanten ins Gesicht leuchten lassen und behaupten, nach „einem ehrlichen Mann“ oder einem „menschlichen Wesen“ zu suchen [PDF].
Er urinierte auch in der Öffentlichkeit. Der Philosoph glaubte, dass jede Handlung, die im privaten Bereich als natürlich und akzeptabel galt, wie das Wasserlassen, auch im öffentlichen Raum akzeptabel sein sollte. Er aß bekanntlich Essen auf dem Markt, eine Handlung, die als Tabu galt, und antwortete, als er konfrontiert wurde: 'Das habe ich getan, denn auf dem Marktplatz hatte ich Hunger.'
Der Philosoph führte Absurdität und Witz wie Waffen, um Konventionen in Frage zu stellen und sich über die Aristokraten, Intellektuellen und Philosophen seiner Zeit lustig zu machen.
Bei einer Gelegenheit tauchte Diogenes in Platons Akademie auf, um die Definition eines Menschen durch den berühmten Philosophen anzufechten. Da Platon einen Menschen einst als „federloses zweibeiniges Tier“ definiert hatte (eine absichtlich weit gefasste Definition), kam Diogenes mit einem gerupften Geflügel mit und rief: „Siehe! Ich habe dir einen Mann mitgebracht.“
Bei einer anderen Gelegenheit begann eine Gruppe wohlhabender Athener bei einem Bankett, Diogenes mit Knochen zu bewerfen und ihn einen Hund zu nennen. Diogenes reagierte, indem er sein Bein hob und auf die Banketts urinierte.
Tatsächlich wurde Diogenes oft mit Hunden in Verbindung gebracht. Er erklärte einmal: 'Ich schmeichele denen, die mir etwas geben, und belle die an, die mir nichts geben, und beiße die Schurken.' Das WortZynikerselbst ist mit dem griechischen Wort für Hund verwandt, obwohl unklar ist, ob der Zynismus nach Diogenes' Affinität zum Tier oder nach der Akademie seines Lehrers benannt ist, die 'Der Tempel des weißen Hundes' genannt wurde.

Nachdem er jahrelang die intellektuelle Elite Athens gequält hatte (von denen viele, wie gesagt, seine unterhaltsamen Possen liebten) landete Diogenes in Korinth. Genauer gesagt wurde er während einer Reise nach Ägina von Piraten gefangen genommen und an einen wohlhabenden Korinther namens Xeniades verkauft. Auf die Frage, ob er irgendwelche Fähigkeiten besitze, antwortete Diogenes: 'Das von regierenden Männern.' Xeniades setzte Diogenes als Erzieher für seine Söhne ein, und schließlich wurde Diogenes wie ein Mitglied der Familie (ob er jemals offiziell freigelassen wurde, ist umstritten, obwohl es klar ist, dass er tun durfte, was er wollte).
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Diogenes lebte für den Rest seiner Tage in Korinth, wo er seine Philosophie weiter förderte und ein Leben in Armut führte. Es wird angenommen, dass er 323 v. Chr. Im Alter von 90 Jahren gestorben ist, obwohl die Ursache seines Todes wie in einem Großteil seines Lebens umstritten ist. Einige glauben, dass der Philosoph von einem Hund gebissen wurde, andere, dass er ein bisschen schlechten Oktopus gegessen hat, und wieder andere, dass er den Atem angehalten hat, bis er starb. Die meisten Historiker glauben jedoch, dass er wahrscheinlich an Alterskrankheiten gestorben ist. Obwohl Diogenes beantragt hatte, seine sterblichen Überreste den Hunden zu übergeben, bestanden seine Freunde und Fans darauf, dass er eine angemessene Beerdigung erhält. Seine Freunde stellten eine Marmorsäule und eine Hundestatue über seinem Grab.